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毋庸置疑，對國際“碳政治”以及當(dāng)前全球環(huán)境合作與治理中“生態(tài)帝國主義”邏輯的揭示和批判，主要來自于馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)的“綠色左翼”理論資源。?概括地說，它們著力于闡明兩個方面的問題：一是“生態(tài)帝國主義”意義或性質(zhì)上的壟斷性優(yōu)勢或“霸權(quán)”是如何形成的，與當(dāng)代資本主義的階段性發(fā)展有著什么樣的基礎(chǔ)性聯(lián)系，大多將其歸結(jié)為國內(nèi)層面上的“(生態(tài))資本主義”和國際層面上的“(生態(tài))帝國主義”的相互聯(lián)系和支撐;二是擺脫或消解這種“生態(tài)帝國主義”邏輯或本質(zhì)的根本性應(yīng)對之道何在，大都主張超越目前“淺綠色”或“生態(tài)資本主義”的行政管治與經(jīng)濟(jì)技術(shù)性改良，?進(jìn)而指向或蘊(yùn)含著對當(dāng)代資本主義基本經(jīng)濟(jì)政治制度及其國際化體系的重建式變革。具體而言，它們至少應(yīng)包括如下三個主要流派：經(jīng)典馬克思主義的分析、生態(tài)馬克思主義的分析、社會生態(tài)轉(zhuǎn)型理論的分析。 內(nèi)/容/來/自:中-國/碳-排*放^交%易#網(wǎng)-tan p a i fang . com
（一）經(jīng)典馬克思主義的分析 本+文`內(nèi)/容/來/自:中-國-碳-排-放-網(wǎng)-tan pai fang . com
馬克思恩格斯雖未直接使用過現(xiàn)代帝國主義或“資本主義的帝國主義”這一術(shù)語，但對于本文所界定的“生態(tài)帝國主義”及其分析來說，他們的著述卻有著如下兩個方面的奠基性意義：?
一是資本主義制度同時意味著一種社會關(guān)系(人與人關(guān)系)和一種社會自然關(guān)系(人與自然關(guān)系)，而歸根結(jié)底是社會關(guān)系的狀況與性質(zhì)決定著社會自然關(guān)系。更具體地說，服從和服務(wù)于資本所有者及其積累邏輯的資本主義社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系與政治上層建筑，決定了它同時是一種雙重意義上的剝奪性和非正義關(guān)系：社會剝奪性的(特別是對于廣大無產(chǎn)階級來說)和自然破壞性的(尤其是對于作為非私有化的共同物品的自然環(huán)境來說)。依此而言，資本主義社會是不會、也不允許以“穩(wěn)態(tài)”或可持續(xù)性(無論是生態(tài)可持續(xù)性還是社會可持續(xù)性)為價值準(zhǔn)則和追求旨向的，否則將意味著作為一種等級制(或階級)統(tǒng)治關(guān)系的資本主義關(guān)系或制度的終結(jié)。也就是說，資本主義的演進(jìn)，只能是一個不斷將前(非)資本主義的社會關(guān)系和社會自然關(guān)系“資本化”的過程(特別是針對其社會成員和自然生態(tài)要素)。
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二是資本主義關(guān)系和制度的地域性或外延擴(kuò)張，對于那些先行者來說，就像它的內(nèi)涵性擴(kuò)張一樣是一種必需和自然的選擇。對于馬克思恩格斯而言，發(fā)端于西歐少數(shù)國家的新型資本主義經(jīng)濟(jì)社會關(guān)系，具有相對于世界各地前現(xiàn)代或封建制、奴隸制關(guān)系的巨大競爭優(yōu)勢或先進(jìn)性，因而將不可避免地成為具有歷史性優(yōu)勢的社會經(jīng)濟(jì)制度范式。換言之，資本主義的世界性擴(kuò)展，是人類社會發(fā)展進(jìn)程中的必然性階段。也正是在這個意義上，尤其是在對于封建關(guān)系的歷史性取代意義上，馬克思給予了資本主義制度(關(guān)系)及其殖民化擴(kuò)張相對積極的評價：“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國家所顯示的，只是后者未來的景象。”?當(dāng)然，馬克思恩格斯還從更高層面上闡述了資本主義的地域性擴(kuò)張并不能消除或超越資本主義的一般性矛盾并將最終走向消亡，但他們關(guān)于社會主義革命同時勝利的預(yù)想，的確基于對資本主義地域性擴(kuò)張可能性甚或必然性的信奉，直至其晚年也未發(fā)生改變。? 內(nèi).容.來.自：中`國`碳#排*放*交*易^網(wǎng) t a np ai f an g.com
應(yīng)該說，在“生態(tài)帝國主義”意義上，第二國際時期列寧、考茨基和盧森堡等人圍繞著帝國主義與戰(zhàn)爭而展開的激辯，?是與馬克思恩格斯上述論點(diǎn)尤其是第二個觀點(diǎn)密切相關(guān)的。的確，對于他們來說，共同的問題是如何解釋19世紀(jì)70年代開始日益凸顯的西方列強(qiáng)對外搶占殖民地(目標(biāo)是產(chǎn)品市場和自然資源)和由此引發(fā)的地緣政治沖突，也就是帝國主義的爭霸戰(zhàn)爭。考茨基將這種帝國主義戰(zhàn)略與行為，歸結(jié)為西方工業(yè)國與世界其他地區(qū)農(nóng)業(yè)國之間的結(jié)構(gòu)性矛盾，這顯然無法解釋工業(yè)國之間的帝國主義關(guān)系或沖突的事實(shí)。盧森堡則將這種帝國主義的戰(zhàn)略與行為歸因于國內(nèi)消費(fèi)不足導(dǎo)致無法實(shí)現(xiàn)資本再生產(chǎn)過程，因而使世界范圍內(nèi)的生產(chǎn)能力輸出與消費(fèi)市場擴(kuò)張成為一種必需。此外，布哈林強(qiáng)調(diào)的是世界經(jīng)濟(jì)日益一體化與以民族國家為單位的資本競爭之間的矛盾，而希法亭則指出了如下事實(shí)，即資本輸出只有在那些非資本主義的落后地區(qū)和“無人認(rèn)領(lǐng)區(qū)”，才引起了以暴力實(shí)現(xiàn)投資利益或戰(zhàn)爭的需要。
就本文討論的相關(guān)性來說，筆者認(rèn)為，應(yīng)特別重視列寧的兩個基本觀點(diǎn)：一是關(guān)于“壟斷資本主義必定導(dǎo)致殖民征服戰(zhàn)爭和爭霸戰(zhàn)爭”的論斷，認(rèn)為“帝國主義的(即侵略的、掠奪的、強(qiáng)盜的)戰(zhàn)爭，都是為了瓜分世界，為了瓜分和重新瓜分殖民地、金融資本的‘勢力范圍’等等而進(jìn)行的戰(zhàn)爭”;二是關(guān)于“經(jīng)濟(jì)殖民地”和“政治殖民地”兩種形式的區(qū)分，認(rèn)為“這個時代的典型的國家形式不僅有兩大類國家，即殖民地占有國和殖民地，而且有各種形式的附屬國，它們在政治上、形式上是獨(dú)立的，實(shí)際上卻被金融和外交方面的依附關(guān)系的羅網(wǎng)纏繞著”。? 本`文@內(nèi)-容-來-自；中^國_碳0排0放^交-易=網(wǎng) ta n pa i fa ng . co m
就前者而言，問題不在于這種假定或判斷是否在學(xué)理意義上過于武斷，而在于所概括或表征的“古典帝國主義時期”少數(shù)壟斷資本國家，相對于大多數(shù)工業(yè)落后國家的巨大實(shí)力優(yōu)勢以及動輒訴諸武力的軍國主義戰(zhàn)略與行為取向(包括彼此之間)。就后者而言，列寧等人已經(jīng)意識到，西方壟斷資本國家可以依據(jù)殖民地國家資本主義生產(chǎn)與社會關(guān)系發(fā)展水平采取不同的殖民或統(tǒng)治策略。而側(cè)重于經(jīng)濟(jì)控制與壟斷的“經(jīng)濟(jì)殖民統(tǒng)治”和側(cè)重于政治控制與壟斷的“政治殖民統(tǒng)治”，更多是西方壟斷資本國家殖民統(tǒng)治或操控方式的不同選擇，盡管武力使用或威脅的色彩有所弱化，但所反映的關(guān)系實(shí)質(zhì)并無不同。也就是說，從經(jīng)典馬克思主義尤其是列寧主義的立場來看，19世紀(jì)后半葉開啟直到兩次世界大戰(zhàn)期間西方壟斷資本主義國家的“軍事帝國主義”，雖然在20世紀(jì)50年代后逐漸轉(zhuǎn)變成為淡化暴力色彩的“經(jīng)濟(jì)帝國主義”，但是相對于廣大新獨(dú)立的殖民地、半殖民地國家而言，它所代表或展現(xiàn)的嚴(yán)重等級化或排斥性關(guān)系并未改變。不僅如此，在當(dāng)代全球化歷史進(jìn)程中，無論是“軍事帝國主義”還是“經(jīng)濟(jì)帝國主義”都體現(xiàn)為顯而易見的“生態(tài)帝國主義”，都意味著對廣大發(fā)展中國家自然資源的肆意掠奪和生態(tài)環(huán)境的無度破壞。 夲呅內(nèi)傛萊源亍：ф啯碳*排*放^鮫*易-網(wǎng) τā ńｐāīｆāńɡ.ｃōｍ
（二）生態(tài)馬克思主義的分析 本*文@內(nèi)-容-來-自；中_國_碳^排-放*交-易^網(wǎng) t an pa i fa ng . c om
大約形成于20世紀(jì)70年代中后期的生態(tài)馬克思主義，差不多在20年后成為一種系統(tǒng)性的歐美馬克思主義新興流派。【21】應(yīng)該說，正是對那時開始日漸凸顯的全球性生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)或危機(jī)的馬克思主義回應(yīng)需要，以及新自由主義旗幟下歐美資本主義經(jīng)濟(jì)政治模式的全球化擴(kuò)展，再加上戰(zhàn)后冷戰(zhàn)秩序漸趨終結(jié)所導(dǎo)致美國在國際經(jīng)濟(jì)政治架構(gòu)中的“一家獨(dú)大”，共同促成了對國際環(huán)境或氣候變化政治的“生態(tài)帝國主義”邏輯或本質(zhì)的生態(tài)馬克思主義理論分析。 夲呅內(nèi)傛萊源亍：ф啯碳*排*放^鮫*易-網(wǎng) τā ńｐāīｆāńɡ.ｃōｍ
概括地說，一方面，生態(tài)馬克思主義者承繼了馬克思恩格斯對資本主義的反生態(tài)本性和侵略本性的批判，并將資本主義社會條件下的社會與自然關(guān)系沖突或矛盾提升到社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系同樣重要的高度。尤其是詹姆斯·奧康納明確闡述了資本主義的“第二重矛盾理論”，認(rèn)為資本主義社會中除了馬克思恩格斯已經(jīng)闡明的基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，還存在著“資本主義生產(chǎn)關(guān)系(及生產(chǎn)力)與資本主義生產(chǎn)的一般性條件”或者說“社會再生產(chǎn)的資本主義關(guān)系及力量”之間的矛盾。【22】在他看來，如果說資本主義的第一重矛盾及其危機(jī)，構(gòu)成了向社會主義轉(zhuǎn)型的“需求方面”的歷史依據(jù)，那么，資本主義的第二重矛盾及其危機(jī)，就構(gòu)成了向社會主義轉(zhuǎn)型的“供給方面”的歷史依據(jù)，或者說，正是這雙重矛盾及其危機(jī)，共同構(gòu)成了當(dāng)代生態(tài)馬克思主義及其全球性反抗資本主義社會與政治運(yùn)動的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)然，他也指出，在現(xiàn)實(shí)資本主義社會中，“第一重矛盾”和“第二重矛盾”之間并非是簡單的彼此強(qiáng)化或疊加效應(yīng)，而往往呈現(xiàn)為替代或轉(zhuǎn)嫁效應(yīng)，即社會關(guān)系層面上的緊張或沖突，可以由社會自然關(guān)系層面上的進(jìn)一步“資本化”來得以緩和或疏解，反之也是一樣，至少可以暫時性做到這一點(diǎn)。 本*文@內(nèi)-容-來-自；中_國_碳^排-放*交-易^網(wǎng) t an pa i fa ng . c om
另一方面，生態(tài)馬克思主義者更加強(qiáng)調(diào)，在日趨緊張的全球性社會自然關(guān)系中，跨國壟斷資本的利益及其訴求扮演著“幕后推手”或“無冕之王”的角色。無論是伊曼紐爾·沃勒斯坦的“世界體系理論”(“依附理論”)還是戴維·哈維的“資本的空間理論”，【23】都是旨在闡明資本主義的發(fā)展從來就是一個涉及或指向全球的空間或地理問題，只不過其現(xiàn)實(shí)性展開呈現(xiàn)為時快時慢的歷時性進(jìn)程。如今，資本主義全球化進(jìn)程中最熱心、最強(qiáng)勢的推動者，自然也是最大的受益者，就是那已經(jīng)高度壟斷化、金融化、信息化的超大規(guī)?？鐕竞拓攬F(tuán)。相比之下，那些長期處在社會中下層和體系邊緣、半邊緣地位的群體和民族國家，卻很難真正從資本主義的持續(xù)(時間)或地域(空間)擴(kuò)張中受益。在相當(dāng)程度上，這些跨國公司和財團(tuán)已經(jīng)成為即便當(dāng)今世界最強(qiáng)權(quán)的美國政府也難以掌控駕馭的力量，美國政府屈從于2008—2010年尚處于金融危機(jī)中那些“大而不倒”的金融巨頭就是明證。結(jié)果便是，20世紀(jì)70年代末以來的新一輪經(jīng)濟(jì)全球化過程，成為一種雙重意義上的剝奪或“洗劫”過程：一方面，正如托馬斯·皮凱蒂在《21世紀(jì)資本論》中所闡明的，無論在發(fā)達(dá)工業(yè)國家內(nèi)部的資本與勞工階層之間，還是在全球范圍內(nèi)北方工業(yè)化國家與南方發(fā)展中國家之間，迅速增加的物質(zhì)財富總量卻以更加不平等與非正義的方式或“資本的積累邏輯”加以分配，整個世界呈現(xiàn)為日益明顯的兩極化分裂或“1%對99%”構(gòu)型(皮凱蒂稱之為“承襲制資本主義”);【24】另一方面，借助于高物耗、高能耗與污染性產(chǎn)業(yè)和資本的跨國轉(zhuǎn)移，環(huán)境公害或負(fù)擔(dān)以更加普遍化或霸權(quán)性的話語與模式(尤其是“現(xiàn)代化發(fā)展”)，轉(zhuǎn)向世界范圍內(nèi)的廣大發(fā)展中國家，尤其是包括中國在內(nèi)的新興經(jīng)濟(jì)體國家，結(jié)果在經(jīng)濟(jì)規(guī)?；蚩偭可蠈?shí)現(xiàn)了崛起或“翻身”的少數(shù)經(jīng)濟(jì)體的快速發(fā)展，又被套上了沉重的“綠色枷鎖”。 本`文@內(nèi)-容-來-自；中^國_碳0排0放^交-易=網(wǎng) ta n pa i fa ng . co m
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對以美國為代表的“生態(tài)帝國主義”進(jìn)行系統(tǒng)性生態(tài)馬克思主義批評者，當(dāng)首推約翰·貝拉米·福斯特。【25】他認(rèn)為，“生態(tài)帝國主義”是資本主義階段性發(fā)展的必然產(chǎn)物，是資本不斷擴(kuò)展與擴(kuò)張的結(jié)果，因而完全可以說，生態(tài)帝國主義是資本主義的帝國主義的新階段或新形式。換言之，像過去具有主導(dǎo)性的“軍事帝國主義”和目前依然具有主導(dǎo)性的各種形式“經(jīng)濟(jì)帝國主義”(尤其是金融帝國主義)一樣，“生態(tài)帝國主義”同樣反映著極化世界中嚴(yán)重不均衡和非公正的國際環(huán)境治理關(guān)系與架構(gòu)。在他看來，“生態(tài)帝國主義”性質(zhì)的國際“碳政治”或氣候政治框架中，少數(shù)歐美國家一方面通過向發(fā)展中國家或國際公域傾倒有害廢棄物，直接造成跨境轉(zhuǎn)移污染，另一方面則借助于現(xiàn)存國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易秩序與規(guī)則，肆意掠奪性開采或利用發(fā)展中國家的自然資源，必然在繼續(xù)強(qiáng)化發(fā)展中國家對其經(jīng)濟(jì)依賴(“硬通貨依賴”)的同時，進(jìn)一步造成新的“生態(tài)脆弱性依賴”———通過更大規(guī)模的自然資源開發(fā)賺取資金，試圖進(jìn)行生態(tài)治理與修復(fù)，從全球視野來看地球的自然生態(tài)平衡和新陳代謝并不會因此發(fā)生任何實(shí)質(zhì)意義上的改善。對此，福斯特強(qiáng)調(diào)，只有以生態(tài)社會主義的社會關(guān)系重建作為基礎(chǔ)，才有可能實(shí)現(xiàn)社會自然關(guān)系的根本性改變。
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（三）社會生態(tài)轉(zhuǎn)型理論的分析
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近年來，以烏爾里希·布蘭德(Ulrich Brand)為代表的“社會生態(tài)轉(zhuǎn)型理論”，【26】一方面著力于批判性闡釋已然呈現(xiàn)為相當(dāng)程度的霸權(quán)性話語與實(shí)踐的綠色增長、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色發(fā)展和綠色資本主義，并將其概括為“批判性政治生態(tài)學(xué)”，另一方面又試圖通過主張綜合性的社會與生態(tài)轉(zhuǎn)型構(gòu)想和戰(zhàn)略，開啟資本主義系統(tǒng)性危機(jī)背景下的綠色左翼新政治或“轉(zhuǎn)型政治”?！?7】布蘭德的基本觀點(diǎn)是，目前已被廣泛接受為全球性變革話語和戰(zhàn)略的“綠色增長”或“綠色經(jīng)濟(jì)”，其實(shí)是歐美資本主義國家應(yīng)對經(jīng)濟(jì)、社會、文化與生態(tài)等領(lǐng)域深刻危機(jī)的特定戰(zhàn)略形態(tài)或版本，也即是“綠色資本主義”或“生態(tài)資本主義”。因此，對于包括歐美國家在內(nèi)的綠色左翼政治來說，問題不在于一般意義上的“綠色增長”或“綠色經(jīng)濟(jì)”是否可能，而在于如何避免使其呈現(xiàn)為一種社會非公正和生態(tài)不可持續(xù)的“綠色資本主義”樣態(tài)。 內(nèi)-容-來-自；中_國_碳_0排放￥交-易=網(wǎng) t an pa i fa ng . c om
布蘭德著重分析了這種明顯具有歐美國家主導(dǎo)特征或“生態(tài)帝國主義”霸權(quán)性質(zhì)的綠色資本主義成因及其機(jī)制。在重釋馬克思的唯物史觀、卡爾·波蘭尼的“大轉(zhuǎn)型理論”和安東尼奧·葛蘭西的文化霸權(quán)、國家規(guī)制(調(diào)節(jié))等理論基礎(chǔ)上，他引入了“帝國式生活方式”(imperial mode of living)這一概念?！?7】在他看來，這種綠色資本主義之所以成為可能———至少在歐美核心國家比如德國和奧地利，同時源自資本主義經(jīng)濟(jì)本身發(fā)展的時空不均衡性和當(dāng)前嚴(yán)重不平等的國際經(jīng)濟(jì)政治秩序。正是由于擁有“帝國式生活方式”的霸權(quán)，使得歐美國家在國際貿(mào)易、國際勞動分工、自然資源獲取、環(huán)境污染空間使用等方面，依然處于整體性優(yōu)勢地位。依此，它們完全可以在維持其優(yōu)越的物質(zhì)生產(chǎn)生活水平的同時，享受到較高的自然生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。同樣重要的是，他認(rèn)為，大多數(shù)發(fā)展中國家或新興經(jīng)濟(jì)體中的精英階層，也都無意識地把這種“帝國式生活方式”本身視為自己的追求目標(biāo)，而被遮蔽或嚴(yán)重忽視的是，資本主義社會條件下這種生產(chǎn)方式、發(fā)展方式和規(guī)制方式的有限綠化，幾乎必然是排斥性的———不僅不可能阻止或消除環(huán)境破壞，而且意味著剝奪與統(tǒng)治結(jié)構(gòu)(關(guān)系)的再生產(chǎn)，這同樣包括在國際與全球?qū)用嫔系膶?shí)踐表達(dá)方式?！?8】
應(yīng)該說，烏爾里希·布蘭德所指稱的“帝國式生活方式”，最接近于筆者對“生態(tài)帝國主義”概念的理解與界定。這里，“帝國式生活方式”是指，在當(dāng)前國際“碳政治”以及環(huán)境治理與合作政治中，看似紛雜異常的話語表達(dá)、參與主體和行動風(fēng)格背后，呈現(xiàn)出特定構(gòu)型的資本主義生產(chǎn)、分配和消費(fèi)樣態(tài)，以及更基礎(chǔ)性的關(guān)于“好生活”的話語和態(tài)度取向。它不僅主宰著歐美發(fā)達(dá)國家，而且愈加對廣大發(fā)展中國家或“新興經(jīng)濟(jì)體”國家產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)影響。這里的“帝國式”具有雙重意涵：它本身是極端奢靡性的，意味著對于自然生態(tài)或整個地球無情與無度的肆意攫取與掠奪;同時，它又是嚴(yán)重等級化或排斥性的，少數(shù)國家和群體的甚至日常生活維持(比如咖啡飲料或香蕉果品)，都需要高度依賴其他地方的環(huán)境、資源和廉價勞動力，然而這種依賴性即使作為普通生活水準(zhǔn)或方式，也未必能夠普及到那些直接生產(chǎn)者和服務(wù)提供者的生活支持系統(tǒng)之中。這是因?yàn)?，現(xiàn)實(shí)中支撐這種“帝國式生活方式”的核心要素，絕非僅僅是綠色觀念和個體生活風(fēng)格的主觀選擇，更決定于各種形式的堅硬的物質(zhì)性力量：既非自由也不公正的世界市場、各國間懸殊的軍事實(shí)力和內(nèi)嵌于國際制度中的非對稱力量關(guān)系，等等。
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從經(jīng)典馬克思主義、生態(tài)馬克思主義到社會生態(tài)轉(zhuǎn)型理論，其共同之處在于，都堅持從資本主義的資本積累邏輯或本質(zhì)及其階段性發(fā)展，探尋現(xiàn)代帝國主義或資本主義走向帝國主義的成因與內(nèi)在理路。作為龐大理論群的綠色左翼思想譜系的基本立場集中體現(xiàn)為：無論是針對當(dāng)初廣大殖民地、半殖民地國家赤裸裸的軍國主義武力征服，還是針對后來廣大發(fā)展中國家(“現(xiàn)代化”國家)較為“溫和”與隱蔽的經(jīng)濟(jì)秩序、規(guī)則與路徑的硬性限制，以及如今針對廣大發(fā)展中國家(“低碳化”國家)更為隱蔽、甚至頗具欺騙性的經(jīng)濟(jì)、政治社會與文化的誘逼壓力，其實(shí)質(zhì)都是致力于維持一種等級化或排斥性的國際關(guān)系或架構(gòu)，就其產(chǎn)品市場拓展與資源掠奪的目標(biāo)來說，這些具體形態(tài)的新舊帝國主義無疑都?xì)w之于“生態(tài)帝國主義”的歷史形態(tài)。當(dāng)然，從動態(tài)角度看，當(dāng)代綠色左翼思想理論從不同側(cè)面漸趨清晰地揭示當(dāng)代資本主義的發(fā)展現(xiàn)實(shí)———生態(tài)日益成為帝國主義霸權(quán)目標(biāo)與戰(zhàn)略的關(guān)鍵性元素———的同時，也逐漸走向一種更為具體或“折衷的”左翼批判立場：至少就烏爾里希·布蘭德與約翰·貝拉米·福斯特而言，前者的“社會生態(tài)轉(zhuǎn)型理論”比后者的“新陳代謝斷裂理論”，愈益偏離馬克思恩格斯對資本主義制度本身的明確拒絕和社會主義替代主張。事實(shí)上，布蘭德本人已不再承認(rèn)自己是馬克思主義者或生態(tài)馬克思主義者，而更強(qiáng)調(diào)超越馬克思主義或生態(tài)馬克思主義。【29】由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代綠色左翼視角對資本主義及其擴(kuò)展的“生態(tài)帝國主義”邏輯或本質(zhì)的揭示與批評，無疑有助于深化對當(dāng)前國際“碳政治”以及環(huán)境治理與合作結(jié)構(gòu)和機(jī)制的理解，但由于逐漸弱化對資本主義所有權(quán)和市場經(jīng)濟(jì)體制本身“原罪”的關(guān)注，而轉(zhuǎn)向越來越強(qiáng)調(diào)資本主義社會條件下資本、國家、文化因素的自主性作用，從而對于資本主義進(jìn)行實(shí)質(zhì)性變革路徑和邏輯缺乏扎實(shí)有效的理論考量。
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